الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

الاخوه الاعزاء
فنبدأ الكلام و التساؤل الذى يطرح ذاته هل التحريف تم
قبل الاسلام ؟؟؟؟؟؟
الاجابه على هذا نقول ان المسيحيه هى الدين السماوى و الوحيد الذى بشر بان الله واحد خالق السموات والارض
واول دين حول البشر من شعوب همجيه بربريه الى شعب واحد مؤمن بالاله الواحد
الذى وضع انزل ووضع الشريعه و الناموس ليكون ضابط للخلق كله .

اليكم ادله على عدم تحريف الكتاب المقدس

اولا يوجد أربعة وعشرين ألف مخطوطة للكتاب المقدس توجد فى متاحف العالم مفتوحه لدراسة أى إنسان فيها

إن وجود هذه الألاف المؤلفة من المخطوطات إنما تعطى إنظباعاً أن الكلمات المكتوبة هى روح وحياة , فالكتاب المقدس بعهدية القديم (التوراة) والآخر الجديد (الإنجيل) أحبها الناس فأرادوا إقتنائها بأى ثمن أحبوا قراءة كلماتها والسير على هداها , ولهذا تجد الألاف من المخطوطات بجميع اللغات التى إذا طابقت نسخها قادتك إلى النسخة الإنجيلية التى بين أيدينا لا تجدها مختلفة ولهذا تتميز المسيحية فى صدقها لأن الكتاب المقدس له أصول يمكن مراجعتها بالنسخ التى بين أيدينا لمقارنتها .
لقد ظن اباطرة روما الوثنين أنهم سيقضون على المسيحية في القرون الثلاثة الأولى للمسيحية ولكنهم فشلوا .
أما الملحد الفرنسي الشهير فولتير قال انه بعد مائة سنة ستكون المسيحية مجرد تاريخ وسيصبح الكتاب المقدس تحفة من تحف الماضي ولكن فولتير مات في عام 1778 ولم تمض50 سنة على وفاته حتى استعملت جمعية جنيف للكتاب المقدس منزله ومطبعته لنشر الكتاب المقدس بعد شرائهما .
وأرادت روسيا الشيوعية التخلص من كل ما هو مسيحي عرضت المخطوط السينائي للبيع فاشترته بريطانيا بـ510 ألف دولار وفى نفس اليوم بيعت الطبعة الأولى التى طبعت فى مطبعة فولتير الملحد بـ11 سنت = واحد من عشرة من الدولار - واليوم رجعت روسياً إلى المسيحية وينتظر أن ترجع منطقة الشرق الأوسط إلى المسيحية فى السنوات المقبلة

5300 مخطوط يوناني قديم للعهد الجديد +10.000 نسخة من الفولجاتا (الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس) + 9.300 من المخطوطات القديمة بـ 15 لغة مختلفة قديمة

ثانيا: مخطوطات الأصول القديمة للتوراة والأناجيل

عندما نتكلم عن مخطوطات التوراة والأناجيل فنقول أن موسى النبى الذى نشأ وتربى فى مصر مع بنى أسرائيل كتب الشريعة الموسوية على أحجار مطلية بالجبس ( تث 27:2-4) أما الوصايا العشر فقد كتبت على ألواح من حجارة ( راجع خر32, 24:12, 31: 18 , 32: 15-16 , 34: 1 و28 وراجع تث 5: 22, 27: 2- 3 يشوع 8: 31- 32 , أرميا 13: 17 أش 4: 1) وعلى ألواح من خشب فقد قال الرب لأشعياء " خذ لنفسك لوحاً كبيراً وأكتب عليه بقلم " ( أش 8: 1) وأيضاً على ورق البردى كما ذكر كتاب عزدراس الأبوكريفى ( 2 عز 14: 24) وأستخدم قلم فى الكتابة مصنوع من القصب ( حز 45: 1) وأستخدم قلم فى أزمنة أخرى مصنوع من الرصاص ( أى 19 : 24) وأستخدموا قلماً مصنوع من الحديد ( أى 17: 1) أما مادة الكتابة فكانت الحبر ( أر 36: 18) ويعتقد أنهم أطلقوا السفر على الكتب المقدسة فقالوا سفر توراة موسى ألخ وأستخدموا كلمة الدرج من الكتب التى كانوا يكتبونها على الجلود أو

كلمة رقوق على ورق البردى ( أر 36 , مز 40: 7و2 و 2 تى 4: 13)
أولاً : المخطوطات العبرية للتوراة
ومع تشتت اليهود فى جميع أقطار الأرض وأنتشار المسيحية فى كل بلاد العالم فى الأزمنة القديمة , نقل اليهود والمسيحيين معهم نسخ من أسفار
أقلام وأدوات كانت تستخدم فى الكتابة
التوراة والأناجيل واليوم نجد أمام أعيننا فى مكتبات الجامعات ومتاحف العالم عشرات الألوف من المخطوطات الكاملة للعهد القديم باللغة العبرية وعدة ألاف اخرى باللغة اليونانية كما يوجد عدد لا يمكن إحصاؤه بلغات وترجمات أخرى ونورد فيما يلى أهم وأشهر مجموعات المخطوطات التى عثر عليها الباحثون :
1- يوجد حوالى 100000(مائة ألف) مخطوط فى كامبردج من كمية المخطوطات التى أكتشفت فى جنيزة القاهرة ( وتعنى كلمة جنيزة مخزن تحفظ فيه الكتب القديمة والمستهلكة الجنيزة هي المكان من المعبد اليهودي الذي يستخدم لحفظ المخطوطات المنتهية صلاحيتها حتى يتم حرقها)
2- أما مكتبة ليننجراد فى ( أسمها بطرس برج حالياً ) بروسيا 1582 مخطوطة مكتوبة على رقوق و 725 مخطوطة أخرى مكتوبة على ورق و 1200 قصاصات من مخطوطات غير كاملة وغير عبرية
3- وفى المتحف البريطانى يوجد 161 مخطوطة
4- وفى مكتبة برلين 146 مخطوطة
5- وفى الولايات المتحدة وحدها رقم يقارب 10000 ( عشرة ألاف) من المخطوطات والجذاذات ( القصاصات ) باللغة السامية وتشكل 5% من أسفار العهد القديم أى أكثر من 500 مخطوطة 6- وأكتشف عدد هائل من المخطوطات ما يقرب من 200000 ( مائتى ألف ) مخطوطة وقصاصة فى معبد بن عذرا فى القاهرة سنة 1890 - منها حوالى 10000 (عشرة ألاف ) لأجزاء من أسفار العهد القديم وترجع كتابة هذه المخطوطات لزمن ما بين القرن السادس والتاسع الميلادى

H

ثالثا أهم نسخ مخطوطات التوراة المكتوبة باللغة العبرية السابقة :

(1) بردية ناش ‘ ترجع هذه البردية إلى القرن الثانى الميلادى , وقد أستطاع ناش أن يحصل عليها من مصر فى سنة 1902 م وكانت هذه البردية تعتبر أقدم مخطوطة يعثر عليها وذلك قبل أكتشاف مخطوطات لفائف البحر الميت , وتحتوى على نص ليتورجى للوصايا العشر وجانب من الشما ( من خروج 20: 2 و 3 و تثنية 5: 6 و 7: 4- 5) أى " أسمع " وهى الكلمة الأولى من أصحاحات التثنية 6: 4 وهى بمثابة قانون الإيمان لبنى أسرائيل لإعلان وحدانية الرب كما قال الرب فى تثنية 6: 4 " أسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد " وكان اليهود يمارسون " الشما " فى الصلاة اليومية
(2) مخطوطة القاهرة وهى التى نسخها موسى بن أشير فى طبرية بفلسطين سنة 895 م وتحتوى على أسفار يشوع وقضاة وصموئيل وأيضا ملوك 1و2 وأشعياء 1و2 وأرميا وحزقيال والأنبياء الأثنى عشر وهى موجودة فى مجمع اليهود القراء ين بالقاهرة
(3) مخطوطة المتحف البريطانى ( شرقيات 4445) هذه المجموعة بها النص الكامل لأسقار موسى الخمسة - التوراة- - كتبت فيما بين 820 م إلى 850 م وعليها أسم بن اشير
(4) مخطوطة حلب تحتوى هذه المخطوطة على العهد القديم كاملاً نسخها هارون بن موسى بن اشير وتؤرخ لسنة 900م- 950م وكانت محفوظة فى مجمع اليهود السفرديم بحلب وهى الآن بالقدس .
(5) مخطوطة بطرسبرج B3 ( ليننجراد سابقاً) تحتوى هذه المخطوطة على الأنبياء القدامى ( وهم أشعياء وأرميا وحزقيال) والمتأخرين ( الأثنى عشر) وترجع هذه المخطوطة لسنة 916م
(6) مخطوطة بطرسبرج B19 ( ليننجراد سابقاً ) تحتوى هذه المخطوطة على العهد القديم كاملاً , وقد نسخت سنة 1008م - 1009م على يد صموئيل بن ياكوب بالقاهرة (7) وكان أكبر أكتشاف للمخطوطات هى التى أكتشفت فى كهوف البحر الميت بمنطقة وادى قمران وذلك أبتداء من 1947م وحتى سنة 1965م وقد وجدت عشرات من نسخ المخطوطات كاملة محفوظة عدا سفر أستير فى قوارير من الفخار

رابعا أهم نسخ العهد الجديد التى تداولها المسيحيون عبر قرون

أولاً: مخطوطات العهد الجديد المكتوبة باللغة اليونانية
ثانياً: الترجمات القديمة ومخطوطاتها التى لا تزال محفوظة حتى ألان وهى باللغات اللاتينية والسريانية والقبطية
ثالثاً : أقتباسات وكتابات الآباء الآساقفة فى القرون الأولى بعد المسيح , ويوجد فى كتاباتهم الآيات والأجزاء التى اخذوا نصوصها من العهد الجديد . أولاً : كتب العهد الجديد أول ما كتب باللغة اليونانية الكيونية ( اكوينى - لغة عامية - COIN ) وكانت هذه اللهجة منتشرة فى أرجاء ولايات الأمبراطورية الرومانية كلغة ثقافة وعلم وهى أحدى عائلة لغات الهند الأوربية Indo- European , هذا إلى جانب اللغة اللاتينية التى كان يتكلم بها الرومان الذين كانوا يحكمون العالم فى ذلك الوقت قبل ميلاد السيد المسيح وبعده , وقد كتبت بعض مصطلحات العهد الجديد باللغة اللاتينية خاصة فى الأنجيل للقديس مرقس - أما أدوات الكتابة فكانت : القلم والحبر وورق البردى - وكذلك الرقوق المصنوعه من الجلد وقد ذكر القديس بولس هذه الرقوق فقال فى رسالته الثانية لتيموثاوس : " الكتب أيضاً ولا سيما الرقوق ( 2تى13: 4) ويذكر القديس يوحنا فى رسالته الثانية وأيضاُ رسالته الثالثة مادة الكتابة فقال : " بورق وحبر" ( 2 يو 12) - " أكتب إليك بحبر وقلم ( 3يو 13)

H

خامسا مجموعة مخطوطات العهد الجديد المدونة باللغة اليونانية

يبلغ الآن حوالى 250000 ( مائتان وخمسون ألف مخطوطة) للعهد الجديد فى بلاد كثيرة ومن عصور مختلفة ويمكن تقسيم هذه المخطوطات تبعاً للغات التى كتبت بها - 5507 مخطوطة مكتوبة باللغة اليونانية وهى اللغة الأصلية التى كتب بها العهد الجديد , واكثر من 14000 مخطوطة لباقى ترجمات للغات أخرى وأهم هذه اللغات التى كانت منتشرة فى ذلك الوقت اللاتينية السريانية ( الآرامية) والقبطية والأرمينية وقد قسم العلماء المخطوطات المكتوبة باللغة اليونانية غلى ثلاث مجموعات .
1- المجموعة الأولى .. تضم مجموعة مكونة من 69 مخطوطة مكتوبة على ورق البردى ويرجع تاريخ أقدمها P52 أى بردية 52 إلى سنة 125م وتعد أقدم برديه على الاطلاق أما متزجر والاند فيقولون أنها ترجع الى القرن الثانى الميلادى واهميتها ان العلماء قالوا ان هذه الكلمات تعود الى انجيل يوحنا اصحاح 18 وهذه الكلمات مبتوره ولا تزيد عن 7-9 كلمات (حسب الدراسات السابقة لسنة 1995م) وأحدث مخطوطة فى هذه المجموعة (P73) ترجع إلى القرن السابع الميلادى ونورد هنا أهم مخطوطاتها : أولاً : مخطوطة جون رايلاندز (P5) أكتشفت هذه المخطوطة بصحراء الفيوم فى مصر وذلك فى سنة 1935م ويمكن الأطلاع عليها وهى محفوظة فى مكتبة جون رايلاندز فى بلدة مانشستر بأنجلترا - وقام روبرتس CH Roberts خبير البرديات بالأشتراك مع خبراء آخرين بدراستها وأصدروا تقريراً وقالوا أنه طبقاً لأسلوب الكتابة الذى كتبت به المخطوطة لأن الأسلوب التى كتبت به هذه المخطوطة هو نفس الأسلوب التى كتبت به مخطوطات مقارنة فى فترة ما بين 80- 130 م وقد أكد الكثيرين منهم أنها ترجع إلى مابين 85- 95م وترجع أهمية هذه المخطوطة إلى أنها تثبت وتبرهن على أن يوحنا تلميذ السيد المسيح هو كاتب الأنجيل الرابع أنجيل يوحنا لأنها تحتوى على ( يوحنا 18: 31-33) وبما أنها ترجع زمان كتابته إلى عصر كتابة يوحنا لهذا الأنجيل فهذا يدحض أدعاءات النقاد أن يوحنا ليس هو كاتب الأنجيل

ثانياً : مخطوطة أكسفورد (P90) تشتمل هذه المخطوطة على جزء من انجيل يوحنا (18: 36- 19 : 7) ويمكن للجمهور الأطلاع عليها فى متحف أشمولين بأكسفورد ويرجع زمن كتابة هذه المخطوطة لسنة 150م .

ثالثاً : مجموعة بودمير أكتشفت هذه المجموعة بمصر سنة 1950م ويمكن الأطلاع عليها فى مكتبة بودمير بجينيف بسويسرا وتتكون هذه المجموعة من خمسة مخطوطات تحتوى على جزء كبير من العهد الجديد والأناجيل
1- مخطوطة (P66) موجودة فى مجلد مكون من 146 ورقة ويوجد منها 100 ورقة كما يوجد بعض باقى أوراقها فى متاحف أخرى - وتشمل هذه المخطوطة على أنجيل يوحنا بالكامل بأستثناء بعض أجزاء من أوراقها تالفة (اول 11 عدد فى الاصحاح Cool وطبقاً للدراسات التى أجريت عليها قال العلماء أنها ترجع زمن كتابتها إلى ما بين 125- 150م
2- مخطوطة (P72) وتشتمل على رسالتى بطرس الأولى والثانية وترجع إلى سنة 200م
3- مخطوطة (P73) وترجع إلى القرن السابع الميلادى وكتابتها رائعة وتشمل على جزء من الأنجيل للقديس متى ( متى 25: 43و 26: 2-3)
4- مخطوطة (P75) وتضم الجزء الأكبر من الأنجيل للقديس يوحنا والأنجيل للقديس لوقا وترجع زمان كتابتها لحوالى سنة 180 م ومن الملاحظ أن نصها شبية بنص المخطوطة الفاتيكانية والتى ترجع زمان كتابتها فى القرن الرابع ويحتمل أن تكون مخطوطة (P75) كانت هى الأصل الذى نسخت منه النسخة الفاتيكانية وبهذا الأكتشاف سقطت مزاعم النقاد الذين ادعوا أنه حدثت مراجعة للعهد الجديد عبر العصور
5- مخطوطة (P47) وترجع تاريخ كتابة هذه المخطوطة إلى القرن السابع الميلادى وتعتبر هذه المخطوطة من ضمن مجموعة المخطوطات الدقيقة وتشتمل هذه المخطوطة على أعمال الرسل والرسائل الجامعة بأستثناء بعض الفقرات والآيات التى تلفت صفحاتها بفعل الزمن من رساءل بطرس ويوحنا ويهوذا 6 - البردية إيجرتون 2 (Pap. Egerton 2):
والتي يرى غالبيه العلماء إنها ترجع لنهاية القرن الأول أو بداية القرن الثاني وأكثرهم تطرفاً رجع بها إلي ما قبل سنه 150م، ومحفوظة في المتحف البريطاني بلندن وتتكون من ورقتين وثالثه تالفة وتحتوى علي نصوص من الإنجيل بأوجهه الأربعة منها أربعه نصوص تتطابق مع (يوحنا 39:5، 45، 29:9، 30:7، 39:10 ) وهذه هي ترجمتها : " قال (يسوع) لحكام الشعب هذه الكلمة فتشوا الكتب التي تظنون أن لكم فيها حياه. فهي التي تشهد لي "، " لا تظنوا إني جئت لأشكوكم إلى الآب، يوجد الذي يشكوكم وهو موسى الذي عليه رجاؤكم "، " نحن نعلم إن موسى كلمه الله، وأما أنت فلا نعلم (من أين أنت) فأجاب يسوع وقال لهم لقد قام الاتهام الآن علي عدم إيمانكم 000 "، لأنكم لو كنتم تصدقون موسى، لكنتم تصدقونني لأنه هو كتب عنى لآبائكم

برديات بودمر

قام نيافة ألأنبا بيشوى بكتابه مقدمة كتاب كتاب وهو كتاب أديرة الصعيد وكنوز في جرار مخطوطات دير الأنبا باخوميوس المعروفة باسم مخطوطات بودمار كتبه القس الإنجيلى الدكتور القس عبدالمسيح اسطفانوس مدير عام دار الكتاب المقدس سابقًا ومستشار ترجمة الكتاب المقدس بالشرق الأوسط الكتاب صدر في عام* ‬2008* ‬ومدح في المقدمة الدكتور* "‬عبدالمسيح*" ‬ولقبه* "‬بالعزيز*" ‬أي* ‬أ نه شخص قريب من قلبه لمجهوده وبحثه العميق عن الأديرة القبطية بصعيد مصر،* ‬وأشاد بأسلوبه في مقدمة قيمة كتب فيها يقول*: ‬يشرفنا أن نقدم لهذا الكتاب القيم إذن* ‬كان شرفًا لنيافة الأنبا بيشوي بأن يقوم بتقديم كتاب لقس إنجيلي .. ‬
وأكمل قائلا الذي كشف في الدكتور العزيز القس* "‬عبدالمسيح اسطفانوس*" ‬لأول مرة للقارئ العربي عن التفاصيل الشيقة لقصة اكتشاف من أهم مكتشفات عصرنا الحديث وهو اكتشاف برديات يرجع تاريخها إلي منتصف القرن الثاني وبداية القرن الثالث الميلادي لأجزاء من الكتاب المقدس،* ‬أهمها بردية لأغلب انجيل يوحنا وبردية لأغلب انجيل لوقا ويوحنا ونجد أن هذه المخطوطات لأكثر الأناجيل احتواءً* ‬للاهوت المسيح وهو ما يخص العقيدة في صلبها ويكمل نيافته ثم يتتبع الكاتب بطريقة شيقة تداول إلي هذه المخطوطات وتحركاتها منذ يوم اكتشافها وحتي يومنا هذا*.‬
تم العثور علي هذه البرديات العريقة عام* ‬1952* ‬في مصر وبالتحديد علي بعد بضعة كيلو مترات من دير القديس باخوميوس بمنطقة تسمي فاو* "‬قبلي*"
‬وهذه البرديات معروفة دولياًَ* ‬باسم برديات بودمر نسبة إلي* "‬مارتن بودمر*" ‬الذي نقلها إلي المكتبة التي تحمل اسمه في سويسرا أغلبها موجود إلي اليوم في هذه المكتبة*.‬
ويستكمل كما يعدد الكاتب* "‬العالم*.. ‬القدير*" محتويات الكشف وهي عبارة عن مخطوطات كتابية للعهد القديم والعهد الجديد باليونانية والقبطية
ومخطوطات أخري مسيحية* ‬غير كتابية* ‬وأخري يونانية كلاسيكية بالإضافة إلي خطابات رؤساء أديرة الرهبنة الباخومية تتضمن خطابات من القديس باخوميوس نفسه ومن هنا يفضل الكاتب تسمية هذه المخطوطات بمخطوطات دير القديس باخوميوس،* ‬هذا أحد الأسباب والسبب الآخر هو أن موقع الاكتشاف لا يبعد عن الدير سوي خمسة كيلو مترات وهو في الطريق الذي كانت تتحرك فيه المواكب الجنائزية من الدير عند موت أحد الرهبان لهذا فإننا نضم صوتنا إلي صوت الدكتور القس عبد المسيح ونؤيد هذه التسمية*.. ‬إذن هناك اتحاد في الأصوات مع الإنجيليين؟*!‬
ويضيف* "‬إننا إذاً* ‬نهيب بحمية الكاتب العزيز في الدفاع عن الكتاب المقدس ضد* ‬من يدعون تحريفه باستخدام الإعلان عن هذه المكتشفات التي تتطابق محتوياتها مع ما بين أيدينا اليوم*.. ‬وهذا يوضح أيضاً* ‬اتحاد في الاتجاهات ويؤكد* ‬عدم وجود أي اختلاف مطلق*.‬ ونهنئ الكاتب بأنه بأسلوبه الشيق والسلس وصل إلي الهدف المراد وأبرز أهمية هذه المخطوطات التي لا* ‬يعرف الكثيرون عنها شيئاً*.‬ نطلب من الرب حسب وعده الصادق أن يحفظ كتابنا المقدس من المحاربات الضارية التي يواجهها في عصرنا هذا*. ‬ويحمي شبابنا من الشكوك التي يتعرضون لها بفضل جهود وصلوات صاحب القداسة البابا المعظم الانبا شنودة الثالث أدام الله حياته ومتعه بموفور الصحة والعافية وبفضل جهود وصلوات كل الغيورين علي الدفاع عن كلمة الله المسجلة في الأسفار المقدسة وإلي هنا انتهت المقدمة بعد أن قام بتذييلها بامضائه ورتبته داخل الكنيسة*" ‬انتهي الاقتباس*. ‬

سادسا "لانه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله
القديسون مسوقين من الروح القدس" (رسالة بطرس الثانية 1 : 21 )

منذ آلاف السنين , بلغ الله اليهود بواسطة موسى وصية, هذا نصها :"لا تزيدوا على الكلام الذى انا اوصيكم به ولاتنقصوا منه, لكى تحفظوا وصايا الرب الهكم , التى انا اوصيكم بها " (سفر التثنية2:4 ) وتكررت هذه الوصية فى السفر نفسه, حيث يقول : "كل الكلام الذى اوصيكم به, احرصوا لتعملوه . لا تزد عليه , ولا تنقص منه "(التثنية :32:12).- سفر التثنية هو سفر موجود فى العهد القديم اى التورة . وبعد ذلك بعدة قرون , كتب سليمان الحكيم هذه الشهادة, بوحي من الروح القدس :"كل كلمة من الله نقية, ترس هو للمحتمين به , لا تزد على كلماته , لئلا يوبخك فتكذب " العهد القديم ( سفر الامثال:5:30-6) وفى ختام الكتاب المقدس , نقرأ هذا التحذير الشديد : " لانى اشهد لكل من يسمع اقوال نبوة هذا الكتاب , ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة فى هذا الكتاب . وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبوة, يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة (اى الآخرة ) ومن المكتوب فىهذا الكتاب "(سفر الرؤيا 18:22-19)- العهد الجديد

فهل بعد هذه النواهى والتحذيرات الصارمة, يتجرأ مؤمن بالله وكتبه ورسله , على تحريف كلام الله فيحذف الله نصيبه من كل البركات الروحية ؟ فمن هو هذا الانسان الذى يستطيع ان يحرف كلام الله او يحذف منه كما يشاء . .؟ هل يرضى الله بذلك , ام ان الله ضعيف لا يقدر ان يحامى ويحافظ على كلامه؟ حاشا لله !! من هو الانسان الذى يسقط من وعود الله التى قطعها للبشر بالخلاص والحياة الابدية ؟ فلا سبيل لهم الى تحريف الاسفار الالهية . كذلك لا بد ان ناخذ الحذر الشديد من الاتهام بقيام رسل المسيح الاطهار بتحريف الانجيل الذى ائتمنوا عليه. ذلك يشكل طعنا , ليس بالاسفار المقدسة فقط , بل ايضا" يعرض قرآن المسلمين الى .....؟ لان القرآن نفسه شهد للرسل الغبوطين بالنزاهة والامانة. وقد لقبهم بالحواريين انصار الله ( آل عمران 52)
اما الادلة على صحة الكتاب المقدس وسلامته من اى عبث او فساد او تحريف فكثيرة .

1- شهادة الوحى

وشهادة الله بعدم زوال كلمته . ففى الكتاب المقدس كثير من اعلانات الله ووعوده بان كلمته لا يمكن ان تزول او تتبدل منها : " اما رحمتى فلا انزعها عنه, ولااكذب من جهة امانتى. لاانقض عهدى, ولا اغير ما خرج من شفتى" الزبور-اى المزمور 33:89-34 " فانى اقول لكم, الى ان تزول السماء والارض, لا يزول حرف واحد, او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل " الانجيل بحسب متى 18:5 " الحق اقول لكم, لا يمضى هذا الجيل, حتى يكون هذا كله. السماء والارض تزولان ولكن كلامى لا يزول " انجيل متى 34:24-35 " ولا يمكن ان ينقض المكتوب" الانجيل بحسب يوحنا 35:10

2- شهادة الله لانبيائه :

اعلن الله كلمته لانبيائه امثال ارميا - و هوشع - اشعياء - حزقيال - ملاخى - زكربا ...... الخ

3- شهادة الانبياء والرسل :

الذين عايشوا السيد المسيح وعاينوه اثناء وجوده على الارض

4- شهادة النسخ القديمة :

أ- النسخة الاسكندرية : كتبت فى نحو سنة 325 ميلادية ولم تزل هذه النسخة محفوظة فى المتحف البريطانى بلندن .
ب- النسخة الفاتيكانية : سميت نسبة الى مكتبه الفاتيكان المحفوظة فيها وخطت حوالى 300 بعد الميلاد
ج- النسخة السينائية : وقد سميت بذلك نسبة الى جبل سيناء حيث اكتشفها العلامة تشندورف الالماني فى دير القديسة كاترينا بسيناء فى عام 1844 .
د- النسخة الافرئمية : وهى محفوظة فى دار الكتب الوطنية بباريس وتشمل علىكل الاسفار المقدسة باللغة اليونانية وتعود الىحوالى سنة 450 ميلادية.
كل هذه النسخ تتيح رد الادعاء بالتحريف بعد شهادة القرآن بصحتها لان النسخ التى ذكرت اعلاه كتبت قبل القرآن وان النسخ المتداولة بين ايدينا لا تختلف فى شيء عن نصوصها .

5- شهادة المخطوطات القديمة:

أ- مخطوطات قمران : من بين الكنوز التى عثر عليها فى مغاور قمران بالاردن سنة 1947 .
ب-مخطوطات ارسينوى : عثر فى ارسينوى الواقعة جنوب مدينة القاهرة عام 1877على العديد من الوثائق المكتوبة على ورق البردى . ولاريب فى ان هذا التوافق بين الاكتشافات ونصوص الكتاب المقدس يشكل اقوى برهان على سلامة الوحى الالهى وصدق اولئك الذين دونوه.

6-كرازة الرسل بالمسيح المصلوب

7-اعلانات المسيح نفسه

8-شهادة التاريخ

9- شهادة السجلات الرومانية

10- شهادة السجلات اليهودية

11-شهادة القران

12- شهادة علم الآثار

13- قيامة المسيح

14-النبوات

كان الاعتقاد السائد لدى الباحثين ان الكتابة لم تكن مستعملة فى فلسطين قبل العام 540 قبل الميلاد ولكن الاكتشافات الحديثة نقضت نظريتهم تماما لانها جاءت مؤيدة تماما لصحة الاسفار الالهية فى كل ما ورد فيها عن حضارة مصر وبابل واشور وعن ملوك العهد القديم .ان تفسير هذه الشواهد يحتاج الى صفحات عديدة انما بسبب ضيق المجال سنقوم ببحث اثنين منها وهي النبوات وشهادة القرآن.
أ-النبوات : هذا دليل لا يمكن دحضه, فقد جاء في كتابات الانبياء العديد من التنبؤات عن الامور التى رافقت موت المسيح على الصليب ,كبيعه بثلاثين من الفضة كما جاء على لسان النبى زكريا12:11 , وشراء حقل الفخارى بثمنه زكريا13:11 , وانه سوف يستهزأ به ويسقى خلا وان عظامه لا تكسر الزابور اى المزمور 12:22- 21:69-20:34, وانه يجرح ويتقبل اوجاعه بصمت ويجلد اثناء محاكمته ويبصق فى وجهه كما جاء على لسان النبى اشعياء قبل مجيء المسيح بمئات السنين في سفر اشعياء5:35 , 7:35 ,6:50........الخ . فحين نقرأ العهد الجديد نرى ان كل هذه النبوات قد تمت بالحرف وهناك العديد من الاثباتات والآيات التى جاءت فى التوراه والزابور والانجيل اذا اردنا كتابتها نحتاج الى كتاب من مئات الصفحات .

كان الاعتقاد السائد لدى الباحثين ان الكتابة لم تكن مستعملة فى فلسطين قبل العام 540 قبل الميلاد ولكن الاكتشافات الحديثة نقضت نظريتهم تماما لانها جاءت مؤيدة تماما لصحة الاسفار الالهية فى كل ما ورد فيها عن حضارة مصر وبابل واشور وعن ملوك العهد القديم .ان تفسير هذه الشواهد يحتاج الى صفحات عديدة انما بسبب ضيق المجال سنقوم ببحث اثنين منها وهي النبوات وشهادة القرآن.
أ-النبوات : هذا دليل لا يمكن دحضه, فقد جاء في كتابات الانبياء العديد من التنبؤات عن الامور التى رافقت موت المسيح على الصليب ,كبيعه بثلاثين من الفضة كما جاء على لسان النبى زكريا12:11 , وشراء حقل الفخارى بثمنه زكريا13:11 , وانه سوف يستهزأ به ويسقى خلا وان عظامه لا تكسر الزابور اى المزمور 12:22- 21:69-20:34, وانه يجرح ويتقبل اوجاعه بصمت ويجلد اثناء محاكمته ويبصق فى وجهه كما جاء على لسان النبى اشعياء قبل مجيء المسيح بمئات السنين في سفر اشعياء5:35 , 7:35 ,6:50........الخ . فحين نقرأ العهد الجديد نرى ان كل هذه النبوات قد تمت بالحرف وهناك العديد من الاثباتات والآيات التى جاءت فى التوراه والزابور والانجيل اذا اردنا كتابتها نحتاج الى كتاب من مئات الصفحات

ب شهادا : قبل كل شىء لا بد ان ننتبه اّلا يأخذنا الحماس على تحويل المناقشة الى مجادله ,ولاننسى تحذير بعض الكتب .فان محاولة الاعتراض على عدم تحريف الكتاب المقدس الذى هو كلمة الله من اكثر العقائد المسيحية حساسية وتشهد جميع الكتب على صحة الكتاب المقدس الذى يعينه هى اولى الشرائع السماوية الداعية الى الله. وهذه الوصية تفرض على اى شخص غير مسيحى , ان يحتكم فى خلافاته العقائدية مع اهل الكتاب الى الانجيل فالمسيحى اذا غير ملزم بنصوصالكتب الاخرى غير الانجيل على الاطلاق ب. لقد شهدت كتب التفاسير الغير مسيحية على الاسفار الالهية بالصحة, وكل من يطالعه يندهش لشهادته الصريحة ولصحة ما جاء فيها, وتبدو هذه الشهادة واضحة في تفسيراتهم: ففى احد تفسيرلاتهم لصحة التوراة, وانها هدى من الضلالة, ونور لبيان الامور التى يحكم بها النبيون, بموجب ما استحفظهم الله من كتابه , وكانوا شهودا انه حق .و يوجد فى تفسيراتهم بيان ان المسيح صدق على التوراة انها حق . وكذلك انجيله, الذى فبه هدى ونور وموعظة,جاء مصدقا من الكتب الالهية. . فمما تقدم يتبين لنا :

اولا : ان دعوة الكتب الاخرى الغير مسيحية لحث اهل الكتاب المقدس , اقامة احكام التورة والانجيل, وهذا اعتراف ضمنى بصحتهما وسلامتهما من التحريف لانهما يحكمان المؤمن للخلاص الذى فى البر وفيهما التعليم الكافى للسلوك .
ثانيا" : ان الكتب الاخرى الغير مسيحية تدعو جميع الناس بما فيهم اتباعهم ان يؤمنوا بالكتاب المقدس, الذى انزل من قبل, اى التوراة والانجيل. وهذه دعوة صريحة بصدق كلمة الله بما جاء فى التوراة والانجيل. وهذه الدعوة اذ ان تشهد الكتب الاخرى الغير مسيحية بصلاح الكتاب المقدس لحكم فى الامور الروحية اذ تبين ان من يقيمون احكام الكتاب المقدس , لا يحتاجون الى كتب اخرى للتحكيم .اما من يتولى الكتاب الالهى , بعد معرفة الحق الذى فيه فليس بمؤمن. . ولقد جاء فى تفسير احد الكتب الغير مسيحية ان اهل الذكر هم العلماء بالتوراة والانجيل . فان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم يعلمونه
و هذا اعترافا صريحا من الكتب الاخرى بان اسفارنا المقدسة صحيحة وبالتالى لم تحرف .

مختصر عن ما هو الكتاب المقدس :
1- العهد القديم الذي يتألف من 39 سفرا ويقسم الى ثلاثة اقسام وهي التوراة والانبياء والمكتوبات . اما التوراة فهى مؤلفة من اسفار موسى الخمسة ( التكوين - الخروج - اللاويين - العدد - التثنية ) وهى منذ البدء معتبرة مقدسة وتحتوى على وصايا الله العشر ومواعيده لبنى البشر . اما الانبياء ( قسمان ) : يتألف الاول من اسفار يشوع والقضاة وصموئيل والملوك ويتألف الثاني من اسفار : اشعياء-وارميا - وحزقيال - هوشع - يوئيل - عاموس - عوبديا - يونان - ميخا - ناحوم - حبقوق - صفنيا - حجى - زكريا - ملاخى . اما المكتوبات فتشمل الزابور (اى المزامير ) - الامثال - ايوب - دانيال - عزرا - نحميا - اخبار الايام - نشيد الانشاد - راعوث - مراثى ارميا - والجامعة - واستير .
2- العهد الجديد يحتوى على 27 سفرا وهى كالاتى : الاناجيل الاربعة +سفر اعمال الرسل + ورسائل بولس+ رسائل بطرس + رسالة يعقوب +رسائل يوحنا +رسالة يهوذا +وسفر الرؤيا .
واحب ان اتكلم عن لفظ الاناجيل الاربعة : ان كلمة ( الانجيل ) هى لفظة يونانية معربة ومعناها البشرى او الخبر السار او المفرح واول ما استعملت له هو بشرى الخلاص الذى جاء المسيح به بمعنى التعاليم التى تحتوى حقائق تلك البشرى , ثم سيرة المسيح التى جسدت تلك البشرى . ان كلمة ( الانجيل ) بهذا المعنى لم تعن فى الاصل اى كتاب بل هى البشرى نفسها واعلانها. وقبل تدوين الانجيل الشفهى - اى اعلان البشرى شفهيا على لسان الرسل وتلاميذهم - طلب منهم ان ينطلقوا الى الخليقة كلها, يحملون لها بشرى الخلاص, حتى تصلك انت شخصيا وانا ايضا وكل العالم . فوحى المسيحية ليس فى الدرجة الاولى وحى كتاب ينزل حروفا وكلمات بل وحى شخص حى الآن , هو المسيح نفسه . لم يرد اللفظ ( لفظ الانجيل ) الا مفردا فى العهد الجديد بمختلف اسفاره . الا ان نقل البشرى وصل الينا فى تدوينات اربع تتفق جوهرا وموضوعا توافقا تاما. فالانجيل (البشرى ) واحد اما مدونوه فاربعة هم متى و مرقس ولوقا و يوحنا

منذ نشأة الكنيسة لم تعرف سوى انجيل واحد فى تدويناته الاربع التى ذكرناها , وقد نسبت الى مدونيها باسناد متراتر ووثائق تاريخية لايرقى اليها الشك .فالانجيل واحد وتدويناته الموحاة هى الاربع المذكورة لا سواها .وعندنا اليوم نسخ من الانجيل فى اصلها اليونانى تعود فى التدرج الزمنى الى اوائل القرن الميلادى , وكلها فى مختلف ازمنتها واماكنها متوافقة تماما فى ما بينها . فهل يعقل ان المسيح ورسله الامناء الموحى اليهم , يستشهدون لاثبات رسوليتهم وتعاليمهم بآيات من كتب محرفة . ثم يحضون الناس على تلاويها واقامة احكامها ؟ او هل يتجاسر احد على القول بان المسيح ورسله لم يكونوا عالمين بتحريفها فاستشهدوا بها وهم لا يدرون ؟ لو تجرأ انسان ايا" كان مذهبه على الاخذ بزعم كهذا لطعن فى صحة الوحى الى الرسل والانبياء. وبالتالى ينسب الى الله الاهمال فى حفظ كلمته. ولعل الطعن يكون اشد على القرآن, لان القرآن يتضمن عددا عديدا من الشهادات لصحة الاسفار المقدسة. وكذلك لنا الحق ان نسأل مدعى التحريف : متى حدث تحريف الانجيل , أقبل القرآن ام بعده ؟ ان قالوا قبل القرآن يوقعهم القرآن نفسه باشكال لا قبل لهم على الخروج منه لان القرآن يأمر محمدا بان يستعين بالذين يقرأون الكتاب المقدس للتخلص من الشكوك. اذ يقول فى ( سورة يونس 94 ) " فان كنت فى شك مما انزلنا اليك فأسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك ". وبما ان الله محيط علما بكل شىء, فلا يليق بجلاله ان يحيل محمدا الى قارئى كتاب محرف لكى يزيل الشكوك. ويمضى القرآن فى شهادته لصحة الكتاب المقدس فيقول فى سورة المائدة 48 :" ونزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه " . فالهيمنة هى الحراسة , والحراسة تعنى الحفاظ على ما فى كتاب الله من حقائق وشرائع الهيه. فان كان التحريف المزعوم حصل بعد القرآن فان المدعى التريف يعنى بقوله ان القرآن احبط فى وظيفته كحارس .وفى تعبير آخر, ان كان الانجيل والتوراة قد حرفا بعد القرآن يكون الادعاء بذلك اتهاما صريحا لاهل القرآن فى التفريط باهم الوجبات التى جاء القرآن لتأديتها اذ كان عليهم على الاقل ان يحتفظوا بنسخة او اكثر من التوراة والانجيل قبل تحريفهما , لان الحراسة توجب وجود ما يحرس. هكذا فعل المسيحيون لما رأوا فى التوراة نبوات عن المسيح سيدهم , فاقاموا انفسهم حراسا عليها بذلوا الجهد فى سبيل نشرها فى العالم حتى صارت اليوم تقرأ باكثر من 1400 لغة.

فاذا ما أضفنا الى هذه النصوص دعوة الكتب الاخرى التى شهدت بعدم تحريف بما جاء فى الكتاب المقدس واذا ما تعمقنا فى دراسة الكتب الاخرى الغير مسيحية نرى فى محتوياتها, ليس قفط عشرات الشهادات لصحة التوراة والانجيل بل ايضا عدة وعود من الله بالحفاظ على كلمته من عبث هذه المجموعة من الآيات تحتوى وعودا من الله بانه لا يستطيع احد ان يبدل كلمته لان الله انزلها وهو حافظ لها .

لزوم وجود الكتاب المقدس للعرب فى لغتهم :

اليك بعض الآيات القرآنية التى تقول بلزوم ترجمة الكتاب المقدس ( اى التوراة -والزبور -والانجيل ) او بعض تعاليمه الاساسية, على الاقل , الى اللغة العربية كى يستطيع مستعلمو هذه اللغة قراءتها وفهمها والعمل على اتباع تعاليمها : الشورى 7-الزخرف 4-3 - الاحقاف 12 - الشعراء 199-192 - البقرة 136 -الانعام 158-154 .
وقبل ختام هذه الرسالة احب ان اضع بعض الآيات سريعا التى وردت فى الكتاب المقدس عن قوة وفاعلية الكلمة المقدسة : العهد الجديد (رسالة العبرنيين 12:4 ) " وكلمة الله حية فاعلة, امضى من كل سيف له حدان, تنفذ فى الاعماق الى ما بين النفس والروح والمفاصل ومخاخ العظام وتحكم على خواطر القلب وافكاره ". وفي المزمور (الزبور ) 105 :119 "سراج لرجلى كلامك ياالله ونور لسبيلى .....الخ ". حيث نتعلم من كلمة الله انها تعمل فينا خاصة من ناحيتين :فهى اولا", كنور مشع يضىء لنا السبل كى نسير فيها باستقامة بينما تعمل على حفظنا من الاخطار المخيفة التى تعترضنا اثناء الطريق وهى من الناحية الثانية, تشبه الذى وهبنا اياها فى كونها مطرقة قوية ونار آكلة تحطم أعمال ابليس ضدنا وتزيلها. فهو بتجاربه المتنوعة واسخدام ميول قلوبنا الشريره,كثيرا ما يقيم جدارا عاليا من خطايانا بين الله وبيننا قصد فصلنا وابعادنا عنه. فعمل كلمة الله عندئذ هو مساعدتنا على نقض هذا الجدار وارجاعنا الى الله الذى يحبنا ويريد لنا الخير.
ان محبة الله هى عظيمة جدا للناس الذين خلقهم على صورته ومثاله ( التوراة -سفر التكوين 26:1- والقرآن 4:95 - 29:15 ) وهو لم يكتف بارساله أنبيائه ورسله اليهم وكلمته المكتوبة, بل وهبهم ايضا كلمته الحية *مولودا من امرأة عذراء * فعاش بين الناس كما راينا من الآيات السابقة وقد دعى هذا الشخص الالهى (يسوع المسيح ) او ( عمانوئيل )كما جاء فى التوراة باللغة العبرية ومعناه ( الله معنا ) . كما شفى المسيح عند مجيئه الى الارض جميع أنواع المرض والاسقام واقام الموتى الى الحياة واورد القرآن كثيرا من هذه الاخبار عنه كما سجلت فى الآيات التالية : البقرة 87- النساء 161-آل عمران 49-مريم 21....الخ
تفسر لنا هذه الآيات وغيرها من القرآن كيف ان الله احب البشر الذين خلقهم حتى انه أرسل اليهم " كلمته الهية متجسدة" ليساعدهم على اتباع خطته لخلاصهم وخروجهم من حالة الهلاك التى هم فيها لسبب عصيانهم المستمر (البقرة 39-35) ويستمر الكتاب المقدس بكشف خطة الله لخلاص الانسان فى الآيات التالية : التوراة سفر التكوين5:6 -6 و تكوين1:3 -5 و حزقيال 20:18 وحزقيال10:33 -11 و اشعياء7:55 والعهد الجديد اى ( الانجيل ) فى رسالة روميه:3 10- 18 ورسالة يعقوب 14:1- 15 ..........الخ

وانى أود فى ختام هذه الرسالة أن أشاركك فى قصة حقيقة ,كانوا يطلقون عليه اسم (المعدم) لانه كان فى حالة العدم المخيف من جهة نفسه الضالة ومن نحو عائلته كلها وذلك لان هذه القصة تمجد الله على كل ما يعمله فى سبيل خير عالمنا هذا بواسطة كلمته التى صارت بشرا أي المسيح يسوع وكلمته المكتوبة اي الكتاب المقدس. وتبدأ هذه القصة كالآتى: " يارجال الشرطة, قودوا (ب- ف / او P. F ) الى السجن لانه تبين لنا انه سرق مخدرات من العيادة التى كان يعالج فيها ". كان هذا حكم مجلس التأديب الذى كنت احاكم أمامه للمرة العاشرة .انه حكم علّى مرة جديدة بالسجن ... وهكذا ارى نفسي مرة أخرى فى فراغ مريع ... فاقد الرجاء ..... ولا رغبة عندى لمتابعة الحياة... وبدأت اسأل نفسى الى اين انا ذاهب ..؟ لماذا انا هنا ؟ ماذا بعد الموت ؟ هل يوجد رجاء ؟ ما هو الغرض من حياتى على الارض ؟ هل الله يهتم بى ؟ بل ولماذا علىّ ان أقاسى المشقات ومتاعب الحياة ؟ ولكنها المرة الاولى التى اشعر فيها بحاجتى الى ان ارفع شبه صلاة لله الذى كنت اسخر به دائما .... وهكذا أخذت اقول له كل مساء :" ان كنت حقا موجودا فاظهر ذلك بعمل شىء فى حياتى ! ", ومع ان لا شىء كان يحدث "ظاهريا" فانى كنت أكرر صلاتى فى اليوم التالى ....وذات يوم فجأة وبينما أنا جالس على مقعد خشبى فى زنزانتى أفكر فى ما كنت أكرر طلبه من الله, حدث لى الامر الاكثر عجبا فى حياتى كلها. شعرت بشخصية ملؤها اللطف والحب والحنان تتغلغل فى داخلى, وكان اقتناعى العميق انه الله نفسه. فعلمت عندئذ انه استجاب لى جميع صلاتى. وفى الشهور التالية لاختبارى هذا وصلتنى نسخة من الكتاب المقدس اخذت اقرأها دون ان أفهم الكثير مما جاء فيها .ومع هذا كنت كلما واظبت على الصلاة وقراءة الكتاب المقدس كلما كانت حياتى تتقدم نحو الاحسن . وأخذ رفاقى فى السجن يستهزئون بى لظنهم أنى كنت العب دور القديس الصغير لاحصل على عفو خاص قبل انهاء المدة التى حكم علّى بها . ولكن رويدا رويدا أدرك الكثيرون منهم أنه قد جرى تغيير فى حياتى.كان الاطباء وعلماء النفس الذين عالجونى سابقا قد فقدوا كل أمل فىّ وحكموا على ان حالتى لا أمل فى تحسنها .وكانت الخدمات الاجتماعية قد وضعت اسمى على لائحة المعدمين الذين لا رجاء فى شفائهم .وكنت أنا نفسى قد فقدت كل امل وشجاعة ولكنى عندما دعوت المسيح يسوع ليعمل فى حياتى استطعت أن أقول لا لا لا للمخدرات لا للخطية لا للقتل وهدر دماء الابرياء لا للتعصب والكراهية والبغضة لا للحقد والحسد والطمع والزنى لا للعادات والتقاليد السيئة التى تغضب الله لا لاى شىء يغضب روح الله .......... . ليس عن اضطرار بل بكل فرح . وهكذا مرت الآن . ثلاثة عشر سنة على ايمانى واختبارى هذا والمسيح يسوع هو مخلصى الوحيد .
والان يمكنك على صفحات الكتاب المقدس ان تختبر ما تكلم به أناس الله الصديقون مسوقين بالروح القدس , وتصدق هذا الخبر السار الذى يعلنة الله لك شخصيا لقد احبك الله الى المنتهى حتى بذل ابنه الوحيد ليموت على خشبة الصليب لكى يكفر عن خطاياك وخطايا العالم كله ويبدل طبيعة نفوسنا الامارة بالسوء الى قلب جديد طاهر ويضمن طريق الخلاص والحياة الابدية فى النعيم . اغتنم الفرصة واقبل هذا الخبر المفرح , تختبر عندئذ سلام الله الذى يفوق كل عقل .
+

+ الموضوع باكمله منقول من مراجع تراثيه و وثائقيه +

+

نعمه الرب يسوع مع جميعكم

الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب

رد: الكتاب المقدس كلمة الله لا يمكن تحريفه لهذه الاسباب